By Martine Haak, Rudolf Jong, Professor of Arabic and Islam Kees Versteegh

This quantity brings jointly 22 contributions to the examine of Arabic dialects, from the Maghreb to Iraq by way of authors, who're all recognized for his or her paintings during this box. It underscores the significance of other theoretical methods to the learn of dialects, constructing new frameworks for the learn of version and alter within the dialects, whereas offering new information on dialects (e.g., of Jaffa, Southern Sinai, Nigeria, South Morocco and Mosul) and cross-dialectal comparisons (e.g., at the female gender and on relative clauses). This assortment is gifted to Manfred Woidich, probably the most eminent students within the box of Arabic dialectology.

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7 Moscoso, El dialecto árabe de Chauen. Moscoso weist darauf hin, dass die Flexion des Verbmodifikators charakteristisch für die Sprache der Frauen ist. Männer gebrauchen immer nur die unveränderliche Form là- oder sogar das gemeinmarokkanische kà-. 8 dà- und là- werden frei variiert.   15 LÀ- Schon M. 9 Dieser Etymologie folgend, wies ich in einem 1996 erschienen Aufsatz darauf hin, dass es noch dazu einen auffälligen Parallelismus zwischen den flektierten Formen aus Chefchaouen und der Konjugation des Verbs ‘sein’ im Ta“el˙it gäbe, wie aus der folgenden Tabelle ersichtlich wird: Sg.

Die jüngeren Nachfahren haben ihren Dorfdialekt aufgegeben und sprechen jetzt den Stadtdialekt. Nur über 70 Jahre alte Sprecher haben noch eine Erinnerung an den Dialekt. 4 Viele Städter haben Vorfahren, die aus den Dörfern zugewandert sind. Daher findet man bei den Muslimen der Städte manchmal Formen, die mit den Dorfdialekten übereinstimmen. Auf diese Weise sind in den Städten kleinere Dialektunterschiede zwischen Christen und Muslimen entstanden. 3. Der Dialekt der Samaritaner gehört nicht zu den autochthonen Dialekten der Region, da die Samaritaner in Holon ursprünglich aus Nablus stammen, wo die andere Hälfte des kleinen Volkes bis heute lebt.

Die Stadtdialekte der Christen und Muslime, die in den drei Städten Yàfa, Ramla (ir-Ramle) und Lod (il-Lidd) gesprochen werden. Die Unterschiede im Dialekt der einzelnen Städte sind außerordentlich gering. Auch zwischen den Dialekten der Christen und Muslime gibt es kaum Unterschiede. Im Gegensatz zu den Dorfdialekten sind die Stadtdialekte sehr vital und werden von vielen Tausend Menschen gesprochen. 000 Araber, davon ca. 2 1 An dem Projekt sind außer mir noch Simon Hopkins und Aryeh Levin von der Hebräischen Universität Jerusalem, Rafi Talmon und Aharon Geva-Kleinberger (Universität Haifa) und Otto Jastrow (Universität Erlangen) beteiligt.

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